Phật giáo Thanh Hóa

Ban thông tin truyền thông

Công đức trì giới

Giới luật là yếu tố cần thiết để một Tỳ-kheo làm mô phạm cho trời người, bước đi trên con đường giải thoát được vững chãi. Giới luật không phải là điều kiện gượng ép hay bó buộc mà hoàn toàn mang tính chất tự giác, tự phát nguyện thọ trì.

1/ - Thâu nhiếp vào Tăng

Giới luật là yếu tố cần thiết để một Tỳ-kheo làm mô phạm cho trời người, bước đi trên con đường giải thoát được vững chãi. Giới luật không phải là điều kiện gượng ép hay bó buộc mà hoàn toàn mang tính chất tự giác, tự phát nguyện thọ trì.

Thọ giới Tỳ-kheo là chính thức gia nhập Tăng số, là một thành viên ưu tú bước vào địa vị chúng trung tôn, một trong ba ngôi báu. Giới luật nghiêm cẩn tạo một môi trường an ổn vững vàng, bảo trì sự tồn tại của Tăng đoàn. Như thế gọi là nhiếp thủ ư Tăng (thâu nhiếp vào ngôi Tăng bảo, giữ gìn cho được vững bền).

2/ - Khiến Tăng hoan hỷ

Hương thơm của giới phẩm bay khắp mười phương. Dù ngược chiều gió vẫn lan xa. Trong kiếp sống vô minh, giới luật cần thiết như đi đêm cần đèn đuốc. Tăng già được tô đậm nét uy nghiêm thuần nhã. Uy tín ngôi Tam-bảo được nâng lên. Tai nghe mắt thấy một pháp khí, lòng người đã mừng rỡ bao nhiêu huống chi được sống chung với các Thánh nhân, thật là một hạnh phúc hiếm có. 

3/ - Khiến Tăng an vui

Tục ngữ có câu : “Một con ngựa đau, cả tàu không ăn cỏ”. Người xuất gia cắt ái từ thân, chung sống với các bạn đồng lý tưởng. Lỡ một Tỳ-kheo bị phiền não chế ngự, ba nghiệp theo ma. Phật bắt buộc cả đại chúng phải răn nhắc, khuyến tấn, dạy sám hối. Một người không thanh tịnh, cả chúng không được bố tát. Nếu vi phạm tới mức độ như thương tích nặng, chỉ cái cổ họng còn hơi thở, thì Tăng chúng phải hợp sức chữa trị. Nếu bị chặt đứt đầu rồi, thì chẳng những mất đi một phần-tử trong đoàn thể mà cả đoàn thể phải chung gánh chịu sự nhục mạ chê bai của thế gian. Thiếu quy củ nề nếp, giáo đoàn sẽ bị xáo trộn, trong nát rữa ngoài khinh rẻ. Nếu không chỉnh đốn kịp thời, sớm muộn cũng tan rã. Cho nên giới luật quan hệ vô cùng đến sự an ổn của đại chúng.

4/ - Chưa tin khiến khởi lòng tin

Ngọn đuốc chánh pháp toàn do Tăng Ni thắp sáng. Đây là nơi trông mong duy nhất của những chúng sanh không nơi nương tựa. Đang bị chìm đắm trong sông mê biển khổ, vớ được con thuyền giác ngộ này, hẳn đem cả thân mạng phó thác.

Đức Phật nhập diệt đã lâu. Hình ảnh toàn trí toàn năng toàn thiện nay đã phai mờ. Tỳ-kheo đầy đủ oai nghi, phạm hạnh thanh tịnh, có thể thay Phật tuyên dương giáo pháp. Hình tướng đoan nghiêm của Tăng bảo phát khởi lòng tin cho chúng sanh như những người chết đuối được thấy một lái thuyền khỏe mạnh đến cứu vớt. Giới luật khiến chúng sanh tin Tăng bảo là hình ảnh sống động của đức Phật, đảm đương trách nhiệm lèo lái con thuyền giải thoát. Những bài thuyết pháp khó được hưởng ứng nếu chính người nói đã bị quần chúng miệt thị. Phải có giải pháp kiện toàn Tăng sự mới có thể khiến người chưa tin khởi lòng tin.

5/ - Đã tin khiến tăng trưởng

Giới luật là bức chấn song vững chắc. Hành giả do đây không tạo nghiệp sa ngã. Thân miệng ý thanh tịnh thì tâm an định. Kinh thường thí dụ : Nước lặng thì ánh trăng hiện rõ. Tâm định phát tuệ. Ba vô lậu học tuy mật thiết với nhau như đỉnh 3 chân nhưng Phật vẫn cho chúng ta tập dần, bắt đầu từ giới luật. Tuệ giác của Tỳ-kheo lấy khéo trì Thánh giới làm căn bản. Người đời gieo hạt giống chánh tín vào ruộng phước Tăng bảo hẳn là đầy đủ màu mỡ để hạt giống nảy mầm và phát triển. Lòng tin càng sâu dầy vững chắc nếu được thấy Tăng Ni thanh tịnh hòa hợp, lời nói hành động đúng pháp. Họ sẽ không bị lung lay vì những phỉ báng hủy nhục của các ngoại đạo tà kiến. Nghiệp báo xấu xa của một vài cá nhân mục nát không thể khiến họ thay đổi. Từ tín căn phát sanh tín lực, họ sẽ là những hộ pháp dũng mãnh.

6/ - Điều phục kẻ khó điều phục

Giới luật là thước đo hành vi ngôn ngữ có đúng với thể thức của một vị Tăng không ? Con người ương ngạnh, không chịu nhận tội, không chịu sám hối, Tăng không điều phục được. Đức Phật dạy đại chúng yết ma đuổi đi, không dung túng giặc ở trong nhà. Theo chế độ Tăng già, những quyết nghị này sẽ được nơi nơi tôn trọng. Người vi phạm không thể có chỗ dung thân. Những ai còn có chút tâm tu hành, chịu sám hối, chịu sửa đổi, thì Tăng chúng phải khuyên can, tận tình dẫn dụ, như pháp xử trị. Ngoan cố lắm mới đành bỏ đi. Như thế gọi là điều phục người khó điều phục.

7/ - Người biết thẹn hổ được an vui

Biết thẹn hổ là biết tự trọng. Tham sân si là tánh của phàm phu. Sát đạo dâm vọng là nghiệp của thú vật. Người biết thẹn hổ tự biết mình là Phật nên chẳng để những duyên hèn làm ô lụy. Giới luật rất nghiêm chỉnh. Hơi chút vi phạm liền lo sợ như đang ôm phao nổi đi biển mà biết rằng chiếc phao của mình đã bị châm kim. Phải sám hối ngay mới an tâm. Những bậc này thấy ai sơ sót, dù chỉ chút oai nghi, cũng vội nhắc nhở. Bởi vì con mắt trí tuệ biết phao lủng không thể bền nên rất xót thương người lạc bước. Bao giờ đại chúng ai nấy đầy đủ giới luật, người biết thẹn hổ mới an vui.

8/ - Đoạn hoặc lậu hiện tại

Kinh Bát Đại Nhân Giác nói : “Vọng tâm là nguồn ác, vọng thân là rừng tội”. Tâm phàm phu đủ 8 vạn 4 ngàn phiền não. Ba độc tham sân si kích thích thân miệng ý tạo nghiệp đọa lạc. Phật đặt ra giới luật để câu thúc thân và miệng, ngăn chặn ác nhân, tránh ác quả.

9/ - Đoạn hoặc lậu vị lai

Không được hiện hành, các chủng tử mòn dần. Văn tư tu tuệ phát triển. Như người làm vườn trồng cây thì cỏ dại mất chỗ. Năng lực giới định tuệ vững chắc, hành giả bước lên đường giải thoát. Như thế gọi là đoạn vị lai hữu lậu.

10/ - Khiến chánh pháp cửu trụ

Đức Thế Tôn bắt đầu chế định giới luật khi các pháp hữu lậu phát sanh trong Tăng đoàn. Các Tỳ-kheo dần dà bị danh lợi lôi cuốn, sống xa rời tinh thần giải thoát. Giới luật là hàng rào ngăn chặn những hư đốn, bảo vệ sự thanh tịnh hòa hợp khiến ngôi trụ trì Tam-bảo không bị hư hủy.

Đức Phật trao vận mạng Phật Pháp cho Tăng Ni, di chúc phải vâng thờ giới luật làm Thầy. Chỉ có giới luật mới hàng phục được ma quân trong ngũ trược ác thế. Những ai có hoài bão nối thịnh dòng Thánh, đền trả 4 ân cứu giúp 3 cõi, không thể không nghiêm trì giới luật.

Nguyện cầu Tam-bảo hưng long, pháp luân thường chuyển, mười phương chúng sanh đồng thành Phật đạo.
                                                                                                                                        Hòa thượng : Thích Minh Thông



CÓ THỂ BẠN QUAN TÂM

Làm sao để tĩnh tâm, an lạc?

Phật dạy cách tĩnh tâm, an lành qua từng lời nói. Hạnh phúc hay khổ đau do chính ta quyết định. Nếu có thù hận, tranh giành (tham, sân, si) và chấp trước thì khổ đau mãi vẫn là khổ đau. Tập buông bỏ để tâm trong sạch và tự tại...

Lời Phật dạy về kinh doanh, làm giàu

Kinh doanh là hình thức trao đổi vật dụng. Khi xã hội phát triển, nhu cầu tiêu dùng càng nhiều thì các hình thức kinh doanh cũng trở nên đa dạng hơn. Dưới đây là những chỉ dạy trong kinh doanh hay nói cách khác là lời dạy đạo đức trong nghề nghiệp đáng ghi nhớ

10 loại người trong luân hồi và nhân duyên chuyển kiếp

Phật dạy về nhân duyên sinh ra các loại người khác nhau ở thế giới này. Các dạng người ở kiếp này là do kiếp trước mà nên. Cùng tĩnh tâm lắng nghe thuyết giáo lời Phật về nhân duyên, chuyển kiếp con người...

Phật dạy về duyên nợ trong tình yêu

Cuộc sống của chúng ta chỉ là một giai đoạn trong vòng tròn luân hồi. Kiếp nhân duyên, con người gặp nhau cũng ở chữ duyên và sống là ở chữ nợ. Cùng tham khảo câu chuyện đức phật dạy về duyên nợ tình yêu đôi lứa, vợ chồng dưới đây...

10 lời phật dạy hay về tình yêu đôi lứa

Những lời Phật dạy từ kinh văn như răn dạy những người đang chìm đắm trong u mê cảm xúc tình ái. Trích 10 câu nói hay nhất của Phật dạy về tình yêu đôi lứa trong cuộc sống hiện nay

Tin tức mới cập nhật
Tháng năm




Tháng
Ngày
Giờ
TIÊU ĐIỂM

CLB TTNPT chùa Khải Nam mang "HƠI ẤM TỚI BẢN MÙA XUÂN"

Thực hiện chương trình công tác của phân ban TTNPT...

Chùa Đống Cao: tổ chức khóa tu niệm Phật tháng 1 - 2018

Ngày 14/01/2018 (tức ngày 28 tháng 11 năm Đinh Dậu),...

Giải bóng đá tổ đình chùa Thanh Hà lần thứ II năm 2018

Ngày 14/01/2018 tức ngày 27 tháng 11 năm Đinh Dậu,...

Tp Thanh Hóa: Bổ nhiệm trụ trì chùa Phủ Voi

Sáng ngày 11/01/2018 (tức ngày 24/11/Đinh Dậu) tại chùa Phủ...

Phật giáo Bỉm Sơn mang hơi ấm đến với vùng cao

Với tinh thần từ bi hỷ xả, ban vui cứu...

Khánh thành giai đoạn 1 chùa Hồng Ân

Sáng ngày 7/01/2018 (tức ngày 21 tháng 11 năm Đinh...

Khánh thành giai đoạn I chùa Hồng Ân

Sáng ngày 7/01/2018 (tức ngày 21 tháng 11 năm Đinh...

Chính phủ chấp thuận cho GHPGVN đào tạo sau Đại học

Sáng qua, 4-1, tại hội trường Học viện Phật giáo...

Chùa Báo Ân tổ chức lễ an vị Phật và khai chuông

Tối ngày 03 tháng 01 năm 2018, Đại lễ hô...

Chùa Linh Cảnh tổ chức khóa tu kỳ thứ 58

Sáng ngày 05/01/2018 ( ngày 19/11 Đinh Dậu ) tại...
MỌI NGƯỜI QUAN TÂM

Lễ Vu Lan - Báo Hiếu chùa Vĩnh Thái - Nông Cống

Tối ngày 30/08/2017 tức ngày 09/07/ Đinh Dậu, tại Chùa...

Khám phá quần thể chùa Am Các

Ngày mùng 10 tháng 8 năm 2017, Tăng đoàn Hạ...

Quảng Xương: Chùa Đá mong ước được hồi sinh

Ngày mùng 10 tháng 8 năm 2017, Tăng đoàn Hạ...

Chùa Linh Ứng trang nghiêm tổ chức Đại lễ Vu Lan - Báo Hiếu năm 2017

Mùa Vu Lan Thắng Hội đã trở về trên khắp...

Các bạn trẻ về chùa Lễ Động tổ chức Lễ Hằng Thuận.

Sáng ngày 20 tháng 09 năm 2017 tức ngày 01...